Jemand macht einen vernünftigen Vorschlag. Er ist gut durchdacht, praktisch umsetzbar und könnte vielen Menschen helfen. Eigentlich spricht einiges dafür. Doch dann erfährst du, von wem der Vorschlag stammt. Ausgerechnet von jemandem, den du überhaupt nicht leiden kannst! Plötzlich fallen dir viele Gründe ein, warum die Idee doch nicht so gut sein soll. – Kommt dir das bekannt vor?

Vor allem bei politischen Diskussionen kann man das besonders gut beobachten. Eine technische Lösung wird nicht mehr nach ihrer tatsächlichen Leistungsfähigkeit beurteilt, sondern danach, wer sie vorgeschlagen hat. Eine sinnvolle Maßnahme wird abgelehnt, weil sie aus dem falschen politischen Lager kommt. Oder ein fragwürdiger Vorschlag erhält Zustimmung, weil er von den eigenen Leuten stammt.

Das Interessante daran ist, dass die Fakten sich überhaupt nicht verändert haben. Nur der Name des Absenders ist ein anderer. Aber man bleibt lieber im Unrecht, als der „falschen“ Person recht zu geben.

Dieses Problem ist nicht neu. Schon vor rund 2.000 Jahren stritten sich Christen in der griechischen Hafenstadt Korinth darüber, welchem geistlichen Lehrer sie sich zugehörig fühlten. Die einen beriefen sich auf Paulus, andere auf Apollos. Beide hatten das Evangelium verkündigt. Doch offenbar wurde für manche Christen die Frage wichtiger, welchem Verkündiger sie folgten, als das, was diese verkündigten.

Paulus in 1. Korinther 3,4 wird recht deutlich: „Denn wenn einer sagt: ‚Ich halte mich an Paulus!‘, ein anderer: ‚Ich stehe zu Apollos!‘ – seid ihr da nicht genauso wie andere Menschen?“

Hier kritisiert Paulus Eigenschaften, die nichts mit jemandem zu tun haben, der Christus folgt und solche Eigenheiten nicht mehr haben sollte. Es geht dabei um Eifersucht, Rivalität, vergleichendes Denken und menschliches Geltungsdenken.

Die Korinther hatten begonnen, aus ihrem Glauben eine Frage der Gruppenzugehörigkeit zu machen. Dabei haben sich Paulus und Apollos lediglich als Diener Gottes verstanden, durch die Menschen zum Glauben fanden. Paulus stellt fast schon verärgert klar: Nicht die Verkündiger stehen im Mittelpunkt. Entscheidend ist Gott, der den Glauben wachsen lässt.

Mehr als 1.500 Jahre später begegnete Martin Luther demselben Problem. Menschen bezeichneten sich als Lutheraner und machten seinen Namen zum Kennzeichen ihrer religiösen Identität. Doch Luther störte sich daran und wollte das ausdrücklich nicht. Er forderte, man solle sich Christen nennen, nicht lutherisch. Schließlich sei er für niemanden gekreuzigt worden und sei nur ein „armer, stinkender Madensack“.

Paulus treibt es mit seiner Ermahnung in Galater 1,8 mit der Aussage noch weiter hoch: „Wir haben euch ja das Evangelium gebracht. Wenn euch aber jemand von uns oder ein Engel aus dem Himmel etwas anderes als Heilsbotschaft verkündigt, dann sei er verflucht!“

Gerade heute ist diese Unterscheidung wichtig. In sozialen Netzwerken werden Aussagen häufig innerhalb weniger Sekunden bewertet, kommentiert und weiterverbreitet. Oft genügt ein Name, ein Parteilogo oder die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, um Zustimmung oder Ablehnung auszulösen – es wird nicht mehr genau hingehört. Wenn bei der Lieblingsperson doch etwas Schiefes gesagt wird, dann wird sehr milde geurteilt. Dabei wäre die entscheidende Frage eine andere: Stimmt das überhaupt?

Wer einem Gegner in einer Sachfrage zustimmt, gilt schnell als untreu gegenüber dem eigenen Lager. Wer einen Fehler der eigenen Seite anspricht, muss mit Widerspruch rechnen. So entsteht ein Klima, in dem Loyalität manchmal mehr zählt als Aufrichtigkeit. Aber Wahrheit lässt sich nicht durch Mehrheitsbeschlüsse, Gruppenzugehörigkeit oder persönliche Sympathie verändern.

Das gilt auch für Christen. Christlicher Glaube verlangt keine blinde Gefolgschaft oder Loyalität gegenüber Autoritäten. Wahrhaftigkeit verlangt deshalb auch die Bereitschaft, die eigene Meinung zu korrigieren. Das kann unangenehm sein. Oder dass eine Überzeugung, die wir lange vertreten haben, einer sorgfältigen Prüfung nicht standhält. Meistens unterscheidet sich unser Bild von der Realität, die wir in unserem Kopf pflegen, von dem, wie es von außen gesehen wird. Das sollte uns vorsichtig machen, wenn wir andere beurteilen, und mutig, wenn wir eigene Irrtümer erkennen.

Vielen Dank fürs Lesen!

Dein Peter

Denn wenn einer sagt: „Ich halte mich an Paulus!“, ein anderer: „Ich stehe zu Apollos!“ – seid ihr da nicht genauso wie andere Menschen? Was ist denn schon Apollos? Und was ist Paulus? Sie sind doch nichts als Diener, durch die ihr zum Glauben gekommen seid. Jeder von uns hat nur das getan, was ihm der Herr aufgetragen hat.
1. Korinther 3,4-5